شبهة: صلة القرابة بين العباس(ع) والشمر
متن الشبهة:
الجواب:
باسمه تعالى
ان العادة التي جرت عند العرب من القدم وإلى زماننا أن الذي يكون من نفس العشيرة يطلقون عليه ابن العم، وإن لم يكن ابن عمّه حقيقة، وكذلك الخال أو ابن الأخت، حيث كانوا يطلقون على بعضهم ابن الأخت ويقصدون وجود علاقة سببية بينهم، وهي إشارة إلى زواج أحدى نسائهم برجل من تلك العشيرة وقد انجبت منه أبناءً، فهؤلاء الأبناء هم أبناء أخت لعشيرة الزوجة، وهذا ما أشار إليه النبي’ حين قال يوما لقريش: هل فيكم من ليس منكم؟ قالوا: ابن أختنا عتبة بن غزوان، قال: ابن أخت القوم منهم[1]، وكان عتبة من مزينة، وما ذكره’ أيضا في المشمر بن خالد[2]، فهكذا كانت أم البنين‘ بالنسبة الى الشمر لعنه الله، فهي‘ تنحدر من سلالة عرفت بالشجاعة والبطولة، فهي بنت حزام بن خالد بن ربيعة بن الوحيد بن كعب بن كلاب[3]، والشمر ابن شرحبيل –على الظاهر-[4] بن الأعور بن عمرو بن معاوية، وهو الضباب بن كلاب[5]، وبناءً على هذا يكون الالتقاء في الجد الأكبر (كلاب) لا الأب المباشر، وبذلك تكون مناداته لهم ببني أختنا لا يعني أنه خالهم حقيقة، فتعبير الشمر (عليه لعائن الله) عن العباس وأخوته بـ(بني أختنا) ليس إلّا لِمَا جرت عليه عادة العرب من إطلاق ابن الأخت على من تربطه مع المخاطبين علاقة سببية غير قريبة كما وضحنا سابقاً.
[1]. الضحاك، أحمد بن عمرو، الأحاد والمثاني: ج1، ص232، تحقيق: باسم فيصل أحمد الجوابرة، الناشر: دار الدراية للطباعة والنشر والتوزيع، ت 1411 - 1991 م.
[2]. انظر: المزي، يوسف بن عبد الرحمن، تهذيب الكمال في أسماء الرجال: ج20، ص360، تحقيق: بشار عواد معروف، مؤسسة الرسالة، بيروت - لبنان، ط4، 1406هـ - 1985م.
[3]. الكوفي، محمد بن سلميان، مناقب الإمام أمير المؤمنين علي بن أبي طالب×: ج2، ص49، تحقيق: محمد باقر المحمودي، مجمع إحياء الثقافة الإسلامية، إيران - قم، ط1، محرم الحرام 1412هـ. الأصبهاني، علي بن الحسين، مقاتل الطالبيين: ص53، تقديم: كاظم المظفر، منشورات المكتبة الحيدرية ومطبعتها في النجف، مؤسسة دار الكتاب للطباعة والنشر، قم - إيران، ط2، 1385هـ - 1965م.
[4]. فقد ذكر المحقق النمازي بأن الشمر بن ذي الجوشن قد تولد من الزنا. انظر: النمازي، علي بن محمد، مستدركات علم رجال الحديث: ج4، ص 220، الناشر: ابن المؤلف - على نفقة حسينية عماد زاده - أصفهان، ط1، 1412هـ . وهذا ما أخبرت به بعض الروايات من أن قاتل الحسين× ابن زنا، فقد روي عن الإمام الصادق×: (كان قاتلالحسين× ولد زنا)، ابن قولويه، جعفر بن محمد، كامل الزيارات: ص162، تحقيق: الشيخ جواد القيومي - لجنة التحقيق، مؤسسة النشر الإسلامي، مؤسسة نشر الفقاهة، ط1، عيد الغدير1417هـ .ق.
[5]. ابن عساكر، علي بن الحسن، تاريخ مدينة دمشق: ج23، ص188، تحقيق: علي شيري، دار الفكر للطباعة والنشر والتوزيع، بيروت - لبنان، 1415هـ .ق - 1995م. ابن الاثير، علي بن محمد، أسد الغابة في معرفة الصحابة: ج2، ص138-139، انتشارات إسماعيليان، طهران - ناصر خسرو.